唐宋八大家指的是?-唐宋八大家是指

唐宋八大家指的是?

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。韩愈：韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎县），自称昌黎先生，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，著作有《昌黎先生集》。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。‍‍‍‍‍‍‍苏洵（1009年5月22日－1066年5月21日），字明允。北宋文学家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是苏轼和苏辙的父亲，父子三人被称为“三苏”，均名列“唐宋八大家”，有《嘉佑集》传世。苏辙(1039年3月18日-1112年10月25日)，字子由，一字同叔，自号颍滨遗老，汉族，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一。王安石，字介甫，号半山，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》。曾巩，北宋政治家、散文家，生于1019年9月30日，逝于1083年4月30日（，字子固，南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

唐宋八大家是哪八位？

唐宋八大家分别是：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、韩愈。

柳宗元，唐朝人，字子厚。著名的散文家、诗人、哲学家。与韩愈合称“韩柳”。公元805年，柳宗元被贬为韶州刺史，后又贬为永州司马。在永州的十年间，写下了著名的《永州八记》。公元815年，柳宗元被召回长安，公元819年，在柳州病逝。终年四十七岁。柳宗元的主要作品：《永州八记》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

曾巩，北宋人，号南丰先生。曾巩是宋代新古文运动的倡导者。在文学创作上很有成就。主要作品有《元丰类稿》和《隆平集》。

王安石，北宋人，字介甫。中国历史上著名的政治家、文学家、思想家、改革家。他的散文雄健简练，大都是书、表、记、序等体式的论说文，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则迂折而不味薄。主要作品有《元日》、《泊船瓜洲》、《登飞来峰》等。

欧阳修，北宋人，字永叔，号醉翁、六一居士。著名的政治家、文学家。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，他的散文说理畅达，抒情委婉。欧阳修一生著作繁富，作品有：《醉翁亭记》、《新五代史》、《画眉鸟》、《蝶恋花.庭院深深深几许》等。

苏轼，北宋人，字子瞻，号东坡居士。北宋时期著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精。其文肆意畅达，与欧阳修并称“欧苏”，诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词豪放不羁与辛弃疾并称“苏辛”，对后世影响巨大。主要作品有：《水调歌头.明月几时有》、《念奴娇.赤壁怀古》、《题西林壁》等等。

苏洵，北宋人，字明允，自号老泉。北宋著名的文学家，与苏轼、苏辙号称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言犀利。他的散文多为论辩文字字珠玑。苏洵在谱学领域贡献巨大，创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，对后世影响巨大，时至今日仍是许多地方姓氏修谱的范例。主要作品有：《六国论》、《管仲论》、《辩奸论》等。

苏辙，北宋人，字子由。北宋著名的文学家，宰相。其学问深受父亲和兄长的影响，擅长政论和史论。苏轼称其散文汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。主要作品有：《栾城集》、《水调歌头.离别一何久》、《赤壁怀古》《夜坐》等。

韩愈，唐朝人，字退之，世称“昌黎先生”。唐朝文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修。苏轼合称“千古文章四大家”。主要作品有《韩昌黎集》、《师说》、《马说》等。

唐宋八大家是指哪八大家

唐宋八大家指是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。他们八人在唐宋时期推动了古文运动的发展，创作了大批优秀的古代散文作品，开创了当时的文坛风气，也对后世的文学发展产生了重要的影响。1、韩愈：字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。2、柳宗元：字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。3、王安石：字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。4、欧阳修：北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰人，出生于绵州。5、苏洵：字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。6、苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。7、苏辙：字子由，汉族，眉州眉山人。嘉祐二年与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。8、曾巩：字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今江西省抚州市南丰县）人，后居临川。

古代唐宋八大家是指哪八个人？

  “唐宋八大家”是对唐代和宋代的八大散文家的合称，他们是：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的说法源自明代茅坤所编的唐宋诗文选集，其名叫做《唐宋八大家文钞》，其中收录了唐宋八大家的重要散文作品。

一、唐代的“韩柳”

  柳宗元与韩愈齐名，他们共同发起了“古文运动”，在文学史上并称“韩柳”。

  所谓“古文运动”，就是以韩柳为代表人物的改革文学体裁的运动。他们反对沿袭六朝（指三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈，相继建都于建康）以来华丽的骈体文风，而力主恢复古代散文。古文，此指散文，是相对于骈文而言的。实际上，就是要复归先秦散文的那种自然畅达的传统。

  他们写出了许多优秀的散文，比如选入课本的，韩愈的《马说》《师说》，柳宗元的《黔之驴》《小石潭记》等。

二、北宋的“三苏”

  北宋时期的苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都以文学著称于世，并称为“三苏”。

  “三苏”被后人称为“一门三杰”“一门三文豪”，其共同特点是散文（当时称为“古文”）创作上成绩斐然，都被后人列入“唐宋八大家“之列。

  作为文学家庭，苏家能够有如此成就与影响力，不仅在北宋时期是第一无二、无与伦比，就是放在中国历史的长河中来看也是极其少见的。

  在其故乡四川眉山，今有“三苏祠”，就是为三苏父子而建立。

  苏洵，自号老泉，其名及其事迹被后人写入《三字经》，就是那句“苏老权，二十七，始发愤，读书籍”，成为后人学习励志的典范。苏洵擅长散文创作，尤其擅长政论。

  相较而言，苏轼的总体成就高于其父、其弟。苏辙的成就与苏轼相比稍微逊色。

  苏洵的《六国论》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等，都选进了语文课本。

 诗歌上苏轼成就最大，特别是在宋词中占据重要位置，被视为宋词“豪放派”的代表人物之一。

  在书法上，苏轼成也有重要成就。他曾经偶遇论书法的诗句：“我虽不善书，知书莫如我。端庄杂流利，刚健蓄婀娜。”

  苏轼的成就最大，与其坎坷的官场经历密切相关。由于历经磨炼，形成了达官性格，随遇而安。到达海南时，“日啖荔枝三百颗”，还声称“不辞长作岭南人”。他入乡随俗，与当地人一样吃起了老鼠。

  关于他的洒脱、乐观的人生态度，表现在与佛印的相处中，他们之间流传了许多相互打趣的故事。比如，苏轼写过一首诗，其中有“八风吹不动”的句子，送给佛印看。可佛印却评为“放屁”。苏轼便过江去找佛印理论。一到佛印门前，只见门上有一副对联，叫做“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼一看对联便顿悟了。这似乎显示了苏轼的胸襟狭隘，而其实正是表现了苏轼在与佛印的交往中逐渐开悟，在官场失意中找到了精神寄托。

三、北宋的欧阳修、王安石、曾巩

  欧阳修是古文运动领袖。继唐代古文运动之后，宋代欧阳修及其门生曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙再次掀起古文运动。欧阳修承前启后，其诗文革新理论与韩愈一脉相承，领导北宋古文运动取得辉煌成就。他的代表作有《秋声赋》《醉翁亭记》等。

  王安石的散文以政论著称，他的散文多阐述自己推行新法的政治主张，如《答司马谏议书》，针对司马光对新法提出的种种指责作出了回答；《读孟尝君传》是有名的一篇论辩短文。

  曾巩也是北宋著名文学家，深为王安石所推许。曾巩的《墨池记》也曾选进课本。

唐宋八大家都有谁？

唐宋八大家是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。

明初朱右选韩柳等八家古文为《八先生文集》，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之说 ，选辑了《唐宋八大家文钞》，此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗 。通行《唐宋八大家文钞》（164卷） ，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》（8卷）。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，又有“一门三学士”之称：父：苏洵；兄：苏轼；弟：苏辙。

韩愈

（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

柳宗元（773～819）

唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。

欧阳修（1007～1072）

　

北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。

欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

苏轼（1037～1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。

唐宋八大家分别是哪八位

唐宋八大家是哪八位呢?古代学文的风气兴盛，经常会出现学问很厉害的大家们，为了区别这些人，一般后人都会总结这些大家们的成就，将相同的人综合在一块，唐宋八大家的称呼就是这么来的。下面就是我给大家整理的唐宋八大家资料，希望对你有用!唐宋八大家是哪八位 唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。(分为唐二家和宋六家) 唐宋八大家简介 古代学文的风气兴盛，经常会出现学问很厉害的大家们，为了区别这些人，一般后人都会总结这些大家们的成就，将相同的人综合在一块，唐宋八大家的称呼就是这么来的。 第一位是唐朝的韩愈，他是一个倡导学习先秦时期语言的人，还与另一位大家共同倡导了古文运动，在那个年代扩大了文言文的表达功能，除此之外，他还善于使用前人的词语，又会提炼所在年代的语言，创造了很多流传至今的 成语 ，比如落井下石、杂乱无章等，是一个非常创新但又传统的大家。 第二位是唐朝的柳宗元，他就是和第一位大家一起倡导古文运动的人，两个人还被并称为“韩柳”，也是八位里面唯二是唐朝的。他一生留下了六百余篇诗文，成就斐然。 第三位是北宋时期的欧阳修，他是那个时代的诗文革新运动的领导者，而且他还喜欢提携后辈，好为人师，另外八大家中的四位都曾拜入过他的门下。在他的朝代中，他在诗词、散文方面的文采都达到了当时的巅峰。 第四位和第六位分别是宋朝的苏家父子三人，父亲苏洵，哥哥苏轼，弟弟苏辙，这三个人中，父亲虽然年纪最大，但是因为发愤比较晚，在二十七岁的时候才开始努力上进，所以与自己的孩子成名时间差不多。大儿子深受父亲晚年时的勤奋影响，从小聪慧过人，也是 历史 上被称为“全才”的人。二儿子经历就比较坎坷，因为反对当时另一位大家的变法，一直被贬谪。 虽然三人的经历都很有传奇性，在文学方面都做出了巨大贡献，但是其中最著名的当属苏轼这位全能的天才了，他不仅在文学方面，就是在书画方面也有其独特的风格，是一位彻彻底底的全方位发展的杰出人才。 第七位是宋朝的王安石，他曾经官居高位，主持过变法。虽然最终失败，但是也不掩盖他在 政治 、思想方面作出的贡献，当然在文学方面的贡献也是非常大的。 第八位同是宋朝的曾巩，他被称为“南丰先生”，目前来看，是八位大家最不出彩的一位，但他同样是杰出的政治家和散文家。 唐宋八大家名称起源 据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的古文家茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，并加以整理和编选，辑为《唐宋八大家文钞》，共164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。唐宋八大家之称遂固定下来。 。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 作品集 唐朝： 韩愈——以尊儒反佛为题材的有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》《马说》等，以嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》; 柳宗元——寓言 故事 《黔之驴》《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴(gu)鉧(mu)潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。 宋朝： 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏(jiàn)书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》 苏洵(xún)——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等 苏轼——《水调歌头》，《浣(huàn)溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。 苏辙——，《栾(luán)城集》84卷，《栾(luán)城应诏集》12卷。 曾巩(gǒng)——《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石——《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》 韩愈。柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩柳”。苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，故苏轼，苏洵，苏辙三人合称为三苏。而王安石、曾巩都曾拜欧阳修为师，所以说唐宋八大家分为唐二家(韩、柳)和宋六家(三苏、欧阳、曾、王)。

唐宋八大家都是哪些人？

唐宋八大家都是：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说 ，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗 。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”来概括。

历史背景

“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。

自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩柳”。韩愈、柳宗元等人掀起的古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

唐宋八大家分别是哪几个？

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。韩愈韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。柳宗元柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。三苏苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔事和议论於一炉的独特散文文体。曾巩曾巩(1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。

唐宋八大家是什么?

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

古代唐宋八大家是哪八位

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。韩愈韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。柳宗元柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。著有《柳河东集》等。苏轼苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，被称为“中国古代第一全才”。苏洵苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》、《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵著有二十卷，及三卷，均《宋史本传》并传于世。苏辙苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。欧阳修欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，出生于绵州（今四川省绵阳市）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉。王安石王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省抚州市东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。曾巩曾巩（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今江西省抚州市南丰县）人，后居临川（今江西省抚州市西）。

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