随心所欲不逾矩（随心所欲不逾矩出自论语第二章为政篇）

无拘无束不逾矩源于《论语·第二章·为政篇》月子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

汉语翻译，孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁可以独立；四十岁能不被外界事情所迷惑；五十岁懂得了命；六十岁能正确处理各种各样观点，不觉得不如意；七十岁能无拘无束且不越出规定。”

孔子自叙了她学习和涵养的过程。这一过程，是一个随着年龄增长，思想觉悟明显提高的过程。就思想觉悟而言，全部过程分成三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段。

五十、六十岁是放心立命的阶段，其实就是不会受到自然环境左右阶段；七十岁是主观意识和为人规则融合为一的阶段。在这样一个阶段中，道德修养达到最高的境界。

孔子的道德修养过程，有有效要素：第一，他看到了人道德修养不是一朝一夕事情，不可以一下子进行，不可以搞突袭，要经过长时间学习和锻练，要有一个循序渐进过程。第二，道德的真谛是思想与言谈举止的结合，自觉地遵守道德规范，而非凑合去做。这两个方面对任何人，全是适用。

无拘无束不逾矩造句子

1、为人处事有纲纪（原创设计），无拘无束不逾矩。

2、跑堂拐弯抹角或含沙射影，老头儿无动于衷，到无拘无束不逾矩的年纪，廓然无我，只当耳旁风。

3、《论语》三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而无拘无束不逾矩。

4、读书的三重境界，合乎古学的小学，大学的通义。古代人为学注重“厚积而薄发”，因此第一阶段，重点就是“独上高楼，望尽天涯路”，这也是看，要博览；次之的阶段便是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多物品，便会相互之间较为，和自身经历较为，就有所得，就外现“衣带渐宽终不悔，为伊消得人苍老”；但是，最后的造就要返朴归真，也是大学上说的“在明明德，在止于至善”、都是我里的“地法天，天法道，清静无为”。学习的结尾是感悟自然的规律，切合于这个规律“无拘无束不逾矩”。初能易错成语，死记硬背的，可小成。进能随机应变应用，能言善辩，有一得。终能从入门到精通，知行合一，方大就。

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