曹植怎么死的啊_曹丕怎么读?(曹丕读音)

曹丕形象。(IC图/图)

作为皇帝，曹丕的治国水平如何？作为文学史上不得不提的“三曹”之一，曹丕的创作处于什么水平？这些都是有争议的话题，容易写长篇大论，也是《世说新语》不关心的话题。

让你最成功的，自然是宫斗。

《世说新语》中曹丕迫害兄弟的笑话

曹丕和曹植如何争夺太子的故事在《世说新语》里没有讲，而是曹丕当了皇帝之后如何迫害自己的兄弟。“尤悔门”说:

魏文帝嫉妒他的弟弟王小壮。因为他在边台后阁下围棋，吃枣，文帝就把枣毒死了。如果你选择吃，你将进入，王将实现它。中毒了，王太后要水救。皇帝提前销毁瓶瓶罐罐，太后赶到井边，没什么好画的。片刻，然后死去。再害东阿，太后说:“你杀了我为城，就不能再杀东阿了。"

任就是曹彰，一个有名的黄胡子。他和曹丕都是皇后卞所生，曹丕字，曹彰字。在春秋时期的霸主中，最无可争议的是齐欢和金文。曹操给儿子起了这样一个名字，寄托了他当时的志向。

曹彰是曹操所有儿子中最勇敢的。曹丕怕他，就和曹彰在他母亲的亭子里下棋，手边放着一盘枣子，有的枣子就毒在他们的花梗里。

曹丕挑没有毒的吃，曹张自然挑它吃。

于是曹彰中毒了，卞皇后急忙找水来救，但是曹丕已经提前命人把所有的水瓶都打碎了。

王太后光着脚冲到井边，但是抽井水的设备已经没有了。

不一会儿，曹彰死了。

曹丕想害东亚之王曹植。

太后说:“你杀了我仁王，不要杀我董王！”

早先有学者指出这个故事有缺陷:

先是查史书，曹彰去北京见曹丕，突然猝死。那是黄初第四年(223年)五月。枣是秋天的水果，它们还没有成熟。——当然，这可能很难解释兄弟俩吃的不是鲜枣，而是干枣。

二是四年，曹植为王，直到太和三年(229年)才被其侄儿曹迁至东阿。当时曹丕已经死了。——当然也可以硬解释。史书中人物的称谓往往不严谨，用后来更有名的称谓也不足为奇。

第三，曹丕是曹张的关键。他为什么在他母亲面前冒着生命危险？毕竟下棋挑枣的时候，可以把自己的生命置于危险之中。——硬要解释，只能是《世说》里的这一段，是一个很长的故事的片段，前面曹丕多次想下毒，曹彰是小心不吃的情节。

当然，对于这类故事，更理性的做法不是去解释，而是把它当成一个笑话。《三国志》明确记载，曹彰“病死”。曹彰是不是病死的，史书可能会隐瞒谎言，但曹彰是死在自己的住处，没必要说谎。

《世说新语》里自然有曹丕迫害曹植的故事，“文学门”:

文帝试图让东王七步写诗，失败的人做得更好。他回答诗:“煮豆子做汤，做成汁。当你在水壶里的时候，豆子在哭。这是同根生，何必急着炒？”皇上深感惭愧。

这是曹植著名的七步诗的故事，目前能看到的最早的记叙文。当然后来衍生了很多版本。一个改动是简化成四句话:“煮豆烧豆，豆在釜中泣。这是同根生，何必急着炒？”还有一个更复杂的故事:曹丕让曹植写一首关于斗牛的诗，要求是“走一百步使其成四十言”。于是曹植骑在马背上，一边用笔写诗。转眼间，《斗牛诗》就写好了。看到时间还来得及，他本着画蛇添足的精神，写下了这首《何必急着炸对方》。

这个版本见于《太平广记》，据说也是抄自《世说新语》。由此可见，此版《世说》残缺不全，大量内容在抄写中丢失。这个版本虽然用百步作诗，但曹植却能骑在飞驰的马背上，一手拿着弓，一手挥舞着手臂。他真的很擅长骑马，但他可以看到民事和军事技能。

《七步诗》的故事自然基本上是确定的，也是假的。曹彰很可能是被曹丕杀死的。曹丕确实想过要杀曹植，而兄妹相争的故事容易引起民间的共鸣，所以人们不怪它编故事。

曹丕喜欢美女

《世说新语》中曹丕感兴趣的另一个话题是好色，尤其是曹操和曹丕父子好色抢女的故事更是脍炙人口。“尤悔门”说:

在惠珍之后，她是有色人种。她首先是袁的妻子，她很受欢迎。曹公曹植杀了叶叶，召甄养病。“钟朗的五官都在走，”他说。龚:“今年破贼被奴役。”

曹丕笔下的侯震贤惠美丽。她原是袁绍之子袁的妻子，很受宠爱。曹操屠业城下令立即谒见甄士隐。

身边人报告，“五感中郎将她带走了。”——这个标题也不太对。曹操破邺，发生在建安九年(204)。曹丕担任五感中郎将，不过是建安十六年(211年)。

曹操曰:“今贼被奴。”这场胜利的果实都被这个奴隶拿走了。

破邺城是元曹之争最后阶段最惨烈的一场战争。曹操这次其实并没有屠城，只是长时间的攻城导致很多人饿死，破城后军纪不好。在这种背景下看这句话，曹操特别轻佻。当然，史书也会说，“轻取”“轻易”是曹操的性格。

另一个故事是:

当魏武帝崩溃时，汉文帝得知汉武帝的宫人掌权。皇帝生病了，就出去看病。当王太后进入家中，她看到的已经不是她过去所爱的那个人了。太后问:“恶何时来？”云:“风华正茂的时候就该过去了。”他叹道:“狗和老鼠不吃你的剩饭，就该死！”到山上，也不在。

曹 *** 的时候，曹丕把他父亲宫里的女人都拿来侍奉自己。

曹丕只当了七年皇帝，就重病缠身。

他的母亲卞皇后来看望他。一进里间，她就看到值班和上菜的都是熟人，老公身边的小狐狸都来找儿子了。

王太后问他们:“你们什么时候换的岗位？”

他们说:“他们‘蹲’的时候就来了。”——伏令，即伏令，是人刚死时的一种仪式。也就是曹操才死，当人们拿着他的衣服爬上屋顶，高呼“魂归”的时候，曹丕接管了这些女人。

太后没有往前走，叹着气说:“狗和老鼠不吃你的剩饭真该死！”这是《左传》里的一个典故。被别人鄙视的人不会吃剩下的。“卞太后在这里说曹丕不吃残羹剩饭，狗和老鼠，意思是禽兽不如。

后来曹丕死的时候，王太后没有哭。

曹丕喜欢美女，也喜欢向人炫耀自己的美貌。“演讲门”说:

刘公干因不敬而犯罪，文帝问:“为什么不要文仙？”甄答曰:“吾忠厚短，陛下大纲不疏。”

刘公干就是建安七子之一的刘真。

刘真因为不尊重而犯罪。曹丕问他:“你为什么不重视法纪？”刘真回答说:“我确实平庸卑微，但我之所以犯罪，也是因为陛下法网太紧。”

那么，刘真到底是为了什么而“卑躬屈膝”呢？

它还与甄氏有关，甄氏是袁的儿媳，也是曹操的通缉犯。

建安十六年曹丕做了五感中郎将后，刘真成了他的文学侍从大臣。有一次喝醉了，曹丕叫甄士隐出来探望。其他客人都赶紧跪拜，表示非礼勿视，我不敢看你的女人。这大概就是曹丕的目的，就是看到大家惊慌失措倒下的样子。

只有刘真一直昂着头，于是曹丕生气了，把刘真抓起来，减了死罪，送到出口部做苦力，磨石头。这段对话发生在曹丕再次赦免刘真的时候。

曹丕沉迷于此。后来甄氏失宠，被废。曹丕最喜欢的是郭。——郭的名字很直白，她爸爸想:“这是我的女中天王。”我给女儿取名为“女王”。

曹丕又让皇后出来迎接客人。自然，大家都吸取了刘震的教训，赶紧跪拜。这一次，曹丕说:“抬头看看。”可以仔细看一下。

好像看不看都不是重点。重点是你应该做我想让你做的事。

曹丕的儿女们习以为常:是不是狭隘而审慎？

读《三国演义》之类的小说，很容易觉得曹植才华横溢，飞扬跋扈，而曹丕却是一个深沉朦胧的形象。其实曹丕的儿女也有同样的习惯，史书上随处可见。

所以曹丕罚曹植七步写诗的故事不可信，但有人说曹丕杀曹植的方法有很多种，不必多此一举，但这种逻辑未必正确。因为曹丕的兴趣来了，所以做那些循规蹈矩的人认为多余的事情是很常见的。

《三国演义》讲的是刘备在徐州的时候，曹操派刘岱和王钟去攻打他，刘备很容易就打败了他。历史上确实如此。王钟，一个男人，有一段往事:李珏郭汜之乱时，关中地区发生大饥荒，走投无路的王钟吃人。

后来王钟投降了曹操，曹丕知道了他的经历，就把一个骷髅头绑在了王钟的马鞍上，大家一起看笑话。

无奈之下，只有吃人才有机会。这时候我们该怎么办？这是一个众所周知的伦理问题。坚决拒食令人钦佩，但如何看待食人族，很容易引发热议。但是，在这种情况下戏弄食人族，未免太轻佻，太残忍了。

王钟毕竟不是什么大人物。如果换成一个国家礼仪，曹丕就像开玩笑一样肆无忌惮。

黄初五年(224)，曹丕下诏，让所有的高级将领到自己的宠臣武陟的住处。这里的人物中，将军军士是真的胖，中头领朱硕是瘦。武陟找了个演员，以胖瘦为话题讲笑话。

曹真自以为高贵，不会开玩笑。他对武陟吼道:“你要打个调，会不会遇到我的邪灵？”附近一片哗然，曹真越来越生气。他拔出刀来说:“你要是敢掉以轻心，我就杀了你。”滑稽演员再敢轻佻我就把他砍了！

武陟马上回去说:“曹子丹，你不宰点肉，武陟就不抖嗓子，不动嘴，你怎敢狂妄邪恶？”这意味着你不是屠夫案板上的生肉，而是煮熟的肥油，融化在嘴里，你傲慢。

朱硕和武陟是老相识了。曹丕做太子时，他们都被列在“四友”之列。朱硕起身想劝他。武陟也对他吼道:“朱硕，你敢坐下！”你坐稳了，轮不到你说话。

于是朱硕的脾气也上来了，拔剑砍地，不欢而散。

这一次，虽然是武陟在前面闹得太大，但背后也有曹丕的支持。

传统上一直说“魏文尚慎”，不管是好色还是到处开玩笑。此外，人们热衷于玩各种游戏，对打猎也很狂热。总的来说，他们可以被认为是谨慎的。

通路不一定是坏事，甚至是一种相当感人的品质。但同时，曹丕的性情非常狭隘，对皇权的傲慢使他肆无忌惮地作践人。比如著名的怒说他吐血而死就是典型的例子。“全世界都很贱，观察力敏锐”的结果也就不足为奇了。

陈寿的评价

在《三国志》的最后，汉武帝纪、陈寿评论说:

文帝天资聪颖，能写章句，博学多才，德才兼备；如果我们宽宏大量，鼓励公平和真诚，珍惜我们的野心，开阔我们的胸怀，那么古代的圣人，还有多远！

剥去高级描述，你会发现陈寿的话很有杀伤力。有朋友把这句话翻译成:“曹丕是有文化的，但不缺德就是好皇帝。”这是相当准确的。

最后看一下《世界新故事·伤逝》中的一个:

王按了按他的驴。刚下葬，文帝面临丧事，谷雨曰:“王皓驴叫，各可发声送别。”每个客人都会发出驴叫。[/s2/]

建安二十二年，建安七子中成就更高的王残王驾崩。

曹丕参加了他的葬礼。他对以前一起玩的人说:“死者喜欢听驴叫。大家不妨学个驴叫送送他。”

所以追悼会变成了驴骡市场。

这个故事常以赞赏的口吻讲述，认为曹丕以不顺从的行为寄托了对亡友的深情。

其实违抗礼仪是真的，但曹丕的心态不一定是恶作剧。至于我们的友谊有多深，恐怕很难说。

然而，两年后的建安二十四年，对曹魏来说却是多事之秋，所谓“建安三十八时，我命难当”。

当时曹操远征汉中未归，关羽水淹七军，曹魏都城邺城发生政变，很多 *** 子弟卷入其中。

其中有王灿的两个儿子。

留在邺城的太子曹丕，表现出了极强的应变和调度能力。他以铁腕镇压叛乱，很快平定了叛乱。

王灿的两个儿子被处死。后来曹操闻讯，感叹道:“只身一人，不至于让钟铉无药可救。”曹操好像比曹丕还软一点。

如果你知道在你死后，当曹丕在春下遇到王灿的时候，你会不会发出另一声驴叫？

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刘波

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