《古剑奇谭3》中的巫术在古剑三部中都有，很多玩家都不太清楚到底什么是巫术，今天我就给大家带来玩家“心之渊”分享的巫术全相关设定，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧。
巫术全相关设定分享
星辰
星辰是古剑奇谭世界观中非常重要的设定，其地位远高于在创世过程中已解释的山川河流，风云雷电。在初版的世界观小说中，星辰是盘古头发所化，但在第二版中删去了这一表述。
根据修订版，星辰迸发于鸿蒙的深处，在天地初分之前就已存在，在盘古与烛龙初会时归于天幕。根据天虞族开启天问时的场景，猜测星辰之力与创世火之间依稀存在某种关系。创世火是世间万物的源头和因果。
天界中有星辰宫，地界有地幽宫，二者分别代表阴阳之力，命盘上则有着万物生灵的运命。星工辰仪社则代表着人族对星辰的观测，他们认为星辰的轨迹预示着某种命运。根据“天星尽摇”观测的表述为“阴阳气乱”，猜测星辰与七大灵力中的阴阳也可能有某种关系。
天星尽摇
“天星尽揺”是巫 民对大规模流星雨的一种表述，即“天星尽摇，阴阳气乱，流荧入紫，黑云似织”。
“天星尽摇”带来的力量处于虚实之间，在人界的表现为巫之血被激发，一方面是巫民突然获得灵力，另一方面则是半魂莲的力量提升。在魔域的表现则为魔族异变，一方面是魔域通往常世会更容易出现通道，另一方面是魔族本身也得到强化。
关于天星尽摇的频率，根据三代提供的信息，已知巫之国观测到的两次间隔为四百年。根据辟邪族的观测，则为过去几千年间不下六七次。若从涿鹿之战前辟邪几乎灭族的一次算，间隔应在500-700年之间。同时，可知每次天星尽揺的规模和强度不同，三代发生的这场天星尽摇远大于过往四千年中的任何一次。巫炤等人的苏生之术在本次中方才达成苏醒条件。
关于天星尽揺持续时间，目前根据三代游戏内的信息，每次大约维持两个多月。
有文本可查的第一次天星尽摇是在盘古殁时发生的，襄垣在鏖鳌山铸剑时用以存放源火的天然洞穴，就是盘古陨落时坠地的流星击中山腰砸出的深坑。另一次则应是在天柱倾覆后发生，创世火在玄夷的天问阵中曾经作出预言，但目前有待神渊古纪二的细节补充。第三次即为巫 民获得巫之血。
巫之国
古老而强盛的国度，承载着无数隐秘晦昧的传说，是上古时玳族人依附与崇敬的一方势力。文明程度远超同时期其他地域族群，但不知何故，致使人去楼空，空谷回响。
巫之国位于东海一处海岛，外围利用天然之利辅以法阵，形成了空间乱流，人为创造出一处类似洞天的所在。外族想要进入极其不易，必须有足够的勇气和力量穿越海上的风暴，其过程九死一生。根据三代游戏内信息，玳族两次均是从海上跌入罪渊中，经永生之堭进入巫之国。
巫之国可隐约窥见政教合一的雏形，“巫祖”作为宗教领袖地位超然。
除星辰和血有特殊的意义外，“眼目”对于巫之国也是一个特殊而重要的图腾，未知是否与安邑化魔时地表的巨大的眼睛之间有关。
巫 民
巫之国的属民，血脉强大，生而具有灵力，且寿命很长。只要不受重伤，恢复得也很快。根据描述，相较于女娲种更接近于盘古种的特征，但按时间线至少存续至有熊等部族建立时。
巫民笃信自己，不信奉任何神明，认为自身的力量才是改变一切的根本，深信自己有足够的力量去掌控命数，无止境地追逐着灵力，同时也在和这世间所谓的法则抗争。
巫之血
巫之国的祖先当流星划破天际时所获得的力量，异常强大，却隐含着危险。巫之血并不是真正的血，属性介于虚实之间。
一方面，这种力量可以经由繁衍传与后代，譬如西陵巫之堂就是其中一支传承，具有“实”的一面。另一方面，昔日玳族从巫之国得到的“源血”与寻常所说的巫之血并不相同，它不是真正的血，而是一种更为罕见的灵力，霸道凶悍，轮回不灭，可与辟邪之力一争，具有“虚”的一面。
巫 民的力量并不适合治疗别人，因此巫之国的治疗术会使施术者付出不小的代价。
人牲
头身分离，手捧头颅。石像背后有中空的茎状物，石像完工时，将人置于其中，血液不断流出，进入下方的浅池，再通过池子边缘的石道被送往他处。是一种诡异而血腥的献祭之法。
先期是巫之国一种对罪人的刑罚，巫之国要用到力量的地方很多，将其鲜血里的灵力抽出供往别处。这种刑罚过于痛苦，很多人不愿做人牲，就会被放逐到罪渊。怀曦则以人牲抽取自身灵力，维持巫炤之墓法阵的运转。
罪渊
位于巫之国地底的一处永不见天日的巨大洞穴，用以流放罪无可赦之人。在巫之国，大多罪人会沦为人牲，他们鲜血中的灵力被抽取供往别处，若是不愿受罚则相当于选择了被放逐至罪渊。
这些人在昏暗的罪渊里双目逐渐退化，为寻找和争抢有限的食物，或是死去，或是变为“怪物”。但由于巫 民寿数绵长，有些人甚至还能在下面留下后代。
万奚守卫期间，没有巫 民进入永生之堭，但有一人从罪渊里爬出，可已经连话都不会说了。具体细节不详。
永生之堭
连通巫之国地表与罪渊的一座宫殿，之所以被命名为“永生之堭”，是因为其中供奉着“不老药”。不老药存放在永生之堭，却不能被带离永生之堭。
进入此地的人若是服下不老药，相当于同巫之国缔结了某种契约，变得不会衰老，不知冷暖，身上的血液不再流动，只能永远留在冰冷的宫殿里充当“守渊人”。
守渊人
玳族战士万奚等8人因喝下不老药，因此与巫之国缔结契约，也得到了他们留在这里的一些意念，但永远无法离开。
不老药能令人存活很久，且无法被杀死，在“饿”的时候需要吸食活人血肉。但不老药并不能真正令人永生，在经历过漫长而痛苦时光后，肉体终会化为灰烬。永生之术只是一个谎言。
守渊人每过一段时间就会停下所有的行动，只留隐约的知觉，外表看起来完全不像个活物，内里确实连魂魄都在被烈火焚烧一样。因此8人轮流看守，非轮值时处于休息状态。
不老药与苏生之术多有相似，猜测是巫之国对药物用的苏生之术的探索实验品。万奚等人没有巫之血，不像巫炤和司危那样死而苏生，这两种手段的异同还不能尽知。
苏生之术
最初是一种附魂术，多半是为了让年老体衰而亡的人重新得到年轻的肉身。后来被用在残酷的刑罚中。
由于魂魄无法同肉身真正契合，本质是以魂魄的灵力操纵尸身行动。因为已经无法真正进食，受刑者需要从活物那里吸收大量的血肉用以供养自身的肉体。被施予这种术法的人，其魂魄将极其痛苦，更胜于遭“不老药”控制的仆人。魂魄如受烈火灼烧，会随着时间流逝而消亡。生前越强的人，这段时间便会越久。
后因为反对使用者太多，苏生之术被列为禁术，最终变成了一种刑罚。对力量强大的人施术，他们死后就能以魂魄之力继续操纵自己的身体，漫长的时光其足够被训为悍勇的奴仆。
如果在他们消亡前不想让其继续“活”下去，可以用名为“磔”的刑具刺入心脏，毁形灭性。身具巫之血的人才能使用“磔”。
在巫之国，只有犯下滔天大罪，连被抛入罪渊都没有资格的人才会承受此种刑罚。这样的人本就极少，流放到罪渊的人獘足够成为他们的“食粮”。
巫之堂的苏生之术和碑林中所见不尽相同，或许是在世代的更迭中难免传承的遗失和改变，以至于巫炤和司危不能更早苏醒。他们不是不想更早“醒来”，却只能寄望于一场剧烈的“天星尽摇”同巫之血产生共鸣。而且因为年月太漫长，原本的力量也失去了很多。
碑林
灵力不同寻常，像是有很多人的意念被留存在了这里。
巫之国的不明之地，除了林立的石碑上记有一些往事外，碑林之中似乎还存在着更为诡秘的未知之物。
根据西陵巫之堂的规矩，历任鬼师墓前均要立一块碑，未知二者之间是否存在关联性。
半魂莲
巫 民意外从疑似魔域的某处异界带出的一种植物，力量介于虚实之间，能够很好地契合巫 民的法术。
巫之国数代培育半魂莲。在天星尽摇的加持下，可侵染普通人意识，使之陷入昏睡，梦境成“域”，加以适当引导后，梦域可成为人魔两界往来通途。一旦梦域形成，即使清除半魂莲也是劳而无功。从已知信息看，这种力量只有在天星尽摇这种天象发生时，可大规模生效。随着流星止息，陷入昏睡的人会陆续醒来。
三代多处城镇的黑莲，并非是巫炤近期所置，而是它们的种子在地下埋藏了几千年。
梦魂枝
半魂莲的伴生之物，可以用来提升半魂莲的力量。梦魂枝能够迷惑生灵心神，即使只有一点残渣也足以引发精神力波动。该物能强化生灵内心的执念，将其心底隐约的意识、不安的想法无限放大，终致狂乱疯魔的境地，但不能无中生有。
东海生洲存在梦魂枝的种子，也有渔夫误从海中打捞上来过。人与梦魂枝融合后，可异化为带有魔气的半魔状态。据说将梦魂枝的种子直接种入血肉，宿主会渐渐沉睡，永远停留在美梦中;梦醒之时，就是寿限到达尽头之日。